Quando la geopolitica incontra il male
La geopolitica nasce come disciplina razionale. Analizza i rapporti di forza, le strategie di potere, le logiche di spazio e risorse. È la scienza fredda del dominio. Tuttavia, ciò che spesso sfugge a questo sguardo analitico è la dimensione demoniaca del potere, quella parte oscura, pulsionale e distruttiva che accompagna l’uomo sin dalle origini della civiltà.
Dietro la razionalità delle mappe e dei calcoli strategici, esiste un’altra realtà, più profonda e inquietante: quella dell’ambizione illimitata, del desiderio di controllo, della volontà di potenza che non conosce misura. La geopolitica può spiegare come gli Stati agiscono, ma spesso non riesce a spiegare perché si spingano fino all’autodistruzione.
In ogni impero, in ogni regime, in ogni dominio economico o militare, si nasconde una forza oscura che travalica la logica. È l’ombra che Carl Gustav Jung descriveva come parte ineliminabile della psiche umana. È il lato demoniaco del potere, la sua essenza più pura e pericolosa.
2. Il potere come maschera: la violenza dietro la ragione
Ogni potere politico, da sempre, si ammanta di razionalità. I sovrani parlano di ordine, sicurezza, giustizia. I governi parlano di libertà, stabilità, progresso. Ma dietro ogni parola si cela la violenza originaria del potere: il diritto di decidere sulla vita e sulla morte.
Il giurista Carl Schmitt lo aveva compreso con lucidità: la sovranità si fonda sulla capacità di decidere sullo stato di eccezione, ovvero su chi vive e chi muore. È in quel momento che il potere mostra il suo volto autentico: non amministrare, ma dominare.
La geopolitica, che tende a razionalizzare i conflitti, spesso nasconde questa dimensione di brutalità. Dietro la “necessità strategica” o la “sicurezza nazionale” si nasconde un impulso primordiale: la paura dell’altro e il desiderio di sottometterlo.
Ogni guerra, ogni conquista, ogni embargo economico è, in ultima analisi, l’espressione di una forza oscura che travalica la ragione: la volontà di potere che diventa volontà di distruzione.
3. Il volto demoniaco del potere nella storia
Dalla Roma imperiale alla modernità, la storia è piena di esempi in cui il potere si è travestito da missione civilizzatrice per nascondere la sua natura violenta.
L’Impero Romano giustificava le conquiste con l’idea di portare ordine e civiltà ai popoli barbari. Ma sotto quella retorica si celava il puro calcolo della forza. Lo stesso vale per il colonialismo europeo, che in nome del progresso scientifico e religioso ha devastato interi continenti.
Nel XX secolo, le dittature totalitarie hanno portato all’estremo questa fusione tra razionalità e brutalità. Stalin, Hitler, Mao: tre figure che hanno incarnato la logica glaciale del potere assoluto, dove il singolo individuo diventa solo una pedina.
Oggi, nelle guerre “umanitarie” e nei conflitti per procura, la violenza si è fatta più sottile ma non meno brutale. Le bombe “intelligenti”, le sanzioni economiche, le campagne di disinformazione sono strumenti del nuovo potere demoniaco: pulito nell’immagine, sporco nella sostanza.
4. La geopolitica e i suoi limiti: ciò che non riesce a dire
La geopolitica spiega come i poteri si muovono, ma non perché lo fanno con tanta ferocia.
Essa tende a escludere il male, perché il male non è misurabile. Non rientra nei parametri economici, né negli indicatori militari.
Eppure, senza comprendere la psicologia del male, la geopolitica resta cieca di fronte ai grandi terremoti storici.
Perché gli imperi decadono non solo per motivi materiali, ma anche per hybris, la tracotanza dei loro leader.
È la stessa logica che spinge l’uomo politico a oltrepassare i limiti, a credersi demiurgo della storia, a identificarsi con la nazione, con l’idea, con Dio stesso.
Hegel vedeva nella storia il dispiegarsi dello Spirito. Marx la interpretava come lotta di classe. Ma ciò che entrambi, in parte, sottovalutarono è il potere come pulsione metastorica, capace di assumere le forme più diverse, pur di perpetuarsi.
5. La follia del dominio: quando il potere divora se stesso
Ogni potere tende alla propria espansione, ma oltre una certa soglia si autodistrugge. È la logica del dominio assoluto che, come diceva Nietzsche, finisce per rivolgersi contro chi lo esercita.
Il dittatore, il conquistatore, l’oligarca o il capo d’impresa globale: tutti finiscono per essere schiavi del potere che credono di controllare.
La loro razionalità si trasforma in paranoia, la loro strategia in ossessione.
La storia recente lo mostra chiaramente. Dalla guerra in Ucraina alla rivalità USA-Cina, dalle tensioni mediorientali alla corsa all’intelligenza artificiale, la geopolitica è diventata una lotta per il dominio assoluto, in cui la ragione strategica è contaminata dalla follia del controllo totale.
Non si tratta più solo di vincere, ma di impedire all’altro di esistere. È la logica del male assoluto, in cui la vittoria non è un equilibrio, ma l’annientamento.
6. Il male come struttura del potere contemporaneo
Nel mondo globalizzato, il potere si è fatto più sottile e pervasivo. Non ha più bisogno di troni o armate; si esercita attraverso reti digitali, algoritmi, mercati, media.
Il volto demoniaco del potere oggi è tecnocratico.
Il dominio non si impone più con la spada, ma con il controllo dell’informazione, dei dati, della finanza.
La violenza non è fisica, ma psicologica ed economica: invisibile, impersonale, ma altrettanto devastante.
La propaganda digitale, la manipolazione delle opinioni, la censura algoritmica sono le nuove forme di guerra invisibile.
E i grandi attori geopolitici — Stati Uniti, Cina, Russia, Unione Europea — utilizzano queste tecniche non solo per difendere interessi, ma per plasmare la realtà stessa.
È la democratizzazione del potere demoniaco: chi controlla l’immaginario collettivo controlla il mondo.
7. Potere, male e disumanizzazione
Il potere ha sempre bisogno di disumanizzare il nemico. È il suo meccanismo di difesa.
Nel momento in cui si riconosce l’umanità dell’altro, la violenza perde la sua giustificazione.
Così, la geopolitica costruisce narrazioni per rendere legittimo l’uso della forza: difendere la democrazia, combattere il terrorismo, proteggere i valori occidentali. Ma dietro questi slogan si nasconde la realtà del dominio: il potere non difende mai valori, difende se stesso.
La “guerra al male” è spesso solo la forma più raffinata del male.
Perché ogni volta che il potere si erge a giudice del bene e del male, ripete l’errore originario: sostituirsi a Dio, pretendere di stabilire l’ordine del mondo.
8. L’ombra del potere: psicologia e simbolismo
Carl Jung sosteneva che il male nasce dalla rimozione dell’ombra: ciò che una società o un individuo rifiutano di riconoscere di sé stessi.
Ogni potere politico funziona allo stesso modo. Più si presenta come “morale”, più nasconde una parte oscura.
Le democrazie moderne non sono immuni da questa logica.
Anzi, il potere democratico è spesso più pericoloso proprio perché si ammanta di consenso, di valori etici, di “umanità”.
Ma dietro la facciata morale si nasconde la stessa logica di dominio, solo resa più efficiente e accettabile.
La geopolitica occidentale, ad esempio, parla di “ordine internazionale basato sulle regole”. Ma chi stabilisce quelle regole? E per chi valgono davvero?
L’ombra del potere è sempre presente, anche quando indossa la maschera della libertà.
9. La brutalità invisibile: la normalizzazione del male
Il tratto più inquietante del potere moderno è la sua banalità, come scriveva Hannah Arendt.
Il male non si manifesta più nei grandi tiranni, ma nei meccanismi impersonali: nei mercati, negli algoritmi, nei comitati di sicurezza, nelle decisioni anonime dei consigli di amministrazione.
Il potere non ha più un volto, e proprio per questo è più pericoloso.
La geopolitica tradizionale, con la sua attenzione alle mappe e ai confini, fatica a cogliere questa nuova brutalità: quella che si esercita senza sangue, ma con conseguenze globali.
La fame, la disoccupazione, le crisi finanziarie e climatiche non sono semplici “danni collaterali”, ma armi geopolitiche di un potere che non si presenta mai come tale.
Dietro ogni embargo, ogni crisi energetica, ogni speculazione sui cereali o sui farmaci, c’è la stessa logica del dominio che animava gli antichi imperi — solo resa più efficiente e invisibile.
10. Conclusione: oltre la geopolitica, verso la comprensione del potere oscuro
Comprendere il volto oscuro del potere non significa cedere al pessimismo, ma riconoscere che la geopolitica è solo la superficie di un abisso più profondo.
Ogni ordine politico si regge su un conflitto nascosto, ogni equilibrio su una forma di violenza.
Il potere è una forza demoniaca perché attinge alla parte più profonda e ambivalente dell’essere umano: quella che desidera creare, ma anche distruggere.
Finché la geopolitica continuerà a ignorare questa dimensione interiore, resterà incompleta — una scienza delle mappe che non sa leggere i demoni dell’anima.
Solo riconoscendo la brutalità invisibile del potere, le sue pulsioni distruttive e la sua sete di dominio, potremo forse costruire un pensiero politico più consapevole, più umano e meno cieco.
Perché la vera pace non nasce dalla forza, ma dalla conoscenza del male che si nasconde dentro di noi.
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Un viaggio nel lato oscuro del potere: la brutalità nascosta che la geopolitica non riesce a descrivere. Dalla ragione di Stato alla follia del dominio, un’analisi profonda della natura demoniaca del potere umano.